Teologia Cristiana Filosofica

Concepción de lo espíritual

¿Cuales son los fundamentos del ser?, ¿De que depende lo que somos?, ¿Hay algo que defina la materia?

Antes de ello deberíamos preguntar ¿Hay fundamento del ser?, ¿Qué somos?

De hecho debemos partir de la segunda y debemos considerar que no importa que seamos, esto debería ser evidente para cualquiera; Para Descartes somos consciencia o mente, para los marxistas somos materia y no mas, la mente no es mas que un accidente del universo o finalmente el proceso de sinapsis(interacción) de las neuronas en el cerebro, puesto que entre ambas corrientes sería muy difícil decidir, hemos de partir en este momento de la segunda proposición.

Somos materia, para el materialista dialéctico, somos materia y esta contiene todos sus opuestos esto nos dice que las leyes de la física deben regir absolutamente todo lo que haya en el universo, aún sea incierto ó no su comportamiento, algo es evidente aún si fueramos espíritu y no materia solamente a causa de vivir en un mundo de incertidumbres, nuestro espíritu no alcanzaría a conocer todo, pero llegando por el punto de vista de la mecánica cuántica es posible incluso afirmar que dos objetos pueden estar en distintos lugares base del movimiento según el materialismo dialéctico.

Pero ¿la materia contiene contradicciones? Si y las podemos percibir a través de la Masa, Energía, Espacio y tiempo, la materia es lo que es en realidad estas 4 manifestaciones del ser, no hay algo mas allá.

¿En serió? Según la física a través de sus ecuaciones podemos encontrar que si.

E= mc2 <- 2 es cuadrado.

8piGT:= G(mu,nu).

E: Energía, m:masa, c: velocidad de la luz, G: Constante de Newton Gravitacional, T: Tensor momento energía, G(mu,nu): Es la curvatura de espacio tiempo de Einstein, mu y nu, son entradas en una matríz.

Aún para el caso de dimensiones extras propuestas por supercuerdas, las dimensiones extras obedecen a ampliar la matríz de tal forma que se obedezcan a las leyes de la cuántica además de las de Einstein.

La materia parece regir todo, ¿En verdad? los dialécticos materialistas se fundamentan en que todo aún las matemáticas subsisten en contradicciones +x, -x es muestra de tal y evidentemente lo que se es, es decir la materia sería x.

Pero el marxismo niega el punto fundamental del asunto, ¿En base a que existe +x, -x? en matemáticas sabemos que hay una operación binaria, esta operación es una función que define finalmente a cada número el ser positivo y negativo, esta ley es absoluta; pero +x y -x, no es algo absoluto, de hecho x como valor absoluto existe en definición a la abstracción que lo define que finalmente puede ser + o el producto.

Si esto fuera cierto aún la materia debiera obedecer a una abstracción o bien a una ecuación; pero si la materia fuera lo único entonces la materia dominaría cualquier abstracción.

En el caso de la física, las leyes de la física tienen la restricción de obediencia en base a sus leyes, estas provienen de un comportamiento mecánico con autorestricción de que aun incluso la información de la ecuación deben obedecer a la materia y conforme a la mecánica relativista, aún deben obedecer a la restricción de la velocidad de la luz

nuevamente dijimos que hay una abstracción que domina sobre dos entes existentes a fin de definirlos cómo unidad, para tal caso la información debe ser propuesta cómo materia y siempre debe viajar entre dos entes existentes según la dialéctica materialista, por tal razón no debe ir mas rápido que la luz, porque de lo contrario rompe la dialéctica materialista.

En resumén la ley que genera tal dialéctica esta en la relatividad especial, que establece el imposible de rebasar o que algo material vaya mas rápido que la velocidad de la luz, de lo contrario se violaría el principio de materia cómo principio fundamental del ser, ya que finalmente la abstracción o la ecuación que permite la interacción entre dos objetos es la que gobierna y no la interacción fundamentada en materia.

Este experimento en realidad tiene otra vertiente y es llamado Teorema de Belle, este estipula que no hay variable oculta o en este caso algo material, que haya entre dos partículas que compartan información tal que cuando se cambie el estado cuántico de una, generé el cambio de la otra y por lo cuál el cambio del sistema será de transmisión inmediata de información de una partícula a otra.

¿Se ha hecho este experimento? Si y aporta el cambio inmediato del sistema estando dos partículas separadas entre si, encontrando que la transmisión de información supera a la velocidad de la luz, ¿Que implica? que la información del sistema cuántico de algo material, es mas fundamental que la materia del sistema cuántico.

Así hay un fundamento del ser que es una abstracción, la matemática fundamenta al ser.

Así pues no somos solamente materia, sino también información; si nosotros solamente agregaramos que somos producto de una información emergente de la agrupación de la materia, entonces podríamos definirnos como consciencia, si la materia contiene información de la cuál siempre habrá otra emergente, es posible así en base a decir que hay mundos abstractos, por medio de la matemática del algebra lineal proponiendo dimensiones extras no solo para la consistencia de toda la física como un todo; sino de la información emergente el poder concluir que si morimos es posible que la información emergente que llamamos consciencia pueda ir a otro mundo de información con sus distintas leyes de información digamosle físicas, mundos solo visualizados en la topología.

Ahora bien toda información siempre surgira de una conciencia, el mundo surge de la información contenida y esta evoluciona; pero además de ello tiene un origen, por principio de causalidad, tal origen es Dios y al parecer por ser abstracto también es información esto para el cristiano es Logos.

La existencia de un mas allá también debe surgir como producto de experimentación y debe rebasar el límite biomecánico del cuerpo para poder asegurar que existe tal mas allá y finalmente la información emergente no se queda en este mundo sino que emigra a otro.

Finalmente esto se sustenta a través de lo siguiente.

http://es.geocities.com/ladialectica2000/

http://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica

http://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Emergencia_%28filosof%C3%ADa%29

http://www.priceminister.es/offer/buy/22106339/What-Happens-When-We-Die-A-Groundbreaking-Study-Into-The-Nature-Of-Life-And-Death-Libro.html

Escrito por teologiafilosofica el 17/01/2008 03:46 | Comentarios (7)

Definición de Aborto

Algunos piensan que el aborto es simplemente interrumpir lo que naturalmente se desarrollaría como una vida humana en el vientre de una madre; sin embargo para Jesús, el Aborto tiende a ir mas allá.

 El aborto es cortar el propósito de vida de una persona dicho de otra forma prohibir o destruir el derecho de vivir felizmente con la finalidad de saberse quien es uno ante Dios

Hay cuatro condiciones que el padre este cumpliendo para que no aborte a su hijo.

- El propósito de vida del ser.

- Dar el derecho de vivir

- Felizmente

- Orientandolo para saber quien es él ante Dios.

La segunda condición tiene que ver con el mandamiento de no matar, la tercera condición tiene que ver cuando Mt 5:21-22 Jesús dijo que cualquiera que dijera fatuo a su hermano quedará expuesto al fuego del infierno, esto es un analogo a tratar mal o hacer infeliz la vida de una persona, la cuarta tiene que ver con nuestra misión para evangelizar a la gente esto implica en el caso de los padres aunque en realidad de toda la sociedad de enseñar el camino de Jesús Mt. 18:16-20.

Sin embargo hemos de enfocarnos que en la primera condición a la que se llama en entender cuando uno se convierte en ser humano, esto no se conoce para muchos a ciencia cierta cuando ocurre pero, para el Cristiano importa que el propósito de vida es establecido desde el momento en que la celula es capaz de mantener su mecánismo de vida de forma natural ya que al final esto se convertira en un ser humano, desde este punto de vista de propósitos la celula ya es un ser humano; pero ¿importa el punto de vista bioético? a continuación citaremos una.

Escrito por teologiafilosofica el 27/04/2007 01:19 | Comentarios (10)

Teodicea Natural.

Dolstoyevski en su libro de los hermanos Karamasov en el capítulo 4, deja en pie una pregunta muy importante que muy pocos creyentes pueden contestar con completa satisfactoriedad, ¿Porque un Dios bueno permite o crea la maldad?

Esta pregunta viene contestada a lo largo de toda la Biblia cuyo principal punto de entendimiento proviene de Job; ahora sin embargo citaremos una respuesta que puede ser provenida de la naturaleza sin la necesidad de ir completa o directamente de la Biblia siguiendo parte de la argumentación de Ivan; pero después haremos los refinamientos necesarios.

Propongamos en primer lugar que Dios no es malo o bien que Dios creo un mundo donde la maldad pueda existir ¿con que fin?, el de elegir lo que Dios quería de la humanidad, ¿Que quería? elegir entre el bien y el mal; pero eso quiere decir que entonces a Dios no le importo lo que la gente sufriera con el único fin egoísta de elegir lo bueno.

Haciendo esta adaptación de argumentación hay un grave error de concepción, pensar que Dios fue egoísta en ese fin, cuando solo pensamos en lo malo que ocurriría se nos olvida que si Dios es bueno al crear esto, no penso solo en lo malo que pasaría; sino también en lo bueno si el quería efectivamente un bien real, es decir que la gente pudiera elegir entre él o darle la espalda a él; sin que esto fuera de forma robotica y por lo cuál de una forma enteramente real, debe entenderse que Dios nos dio la opción verdadera de elegir entre lo bueno y lo malo a concepción natural (no tomando en cuanto a la revelación definitiva que como diria en Confesiones Agustin entre lo malo y lo menos malo).

Dios quería que eligieramos lo que el quería, alguien diría esto es caprichudo; sin embargo sería caprichudo si el no nos hubiera dado una percepción de lo bueno y lo malo a pesar de que no lo podamos definir del todo, tal vez deberiamos percibirlo como el tiempo y el espacio, lo bueno y lo malo sería algo objetivo o no objetivo segun lo quiera ver cada quien; pero al fin y al cabo existente en alguna forma y perceptible en cuanto a esa existencia inerente en cada ser consciente, partiendo del postulado del Dios bueno lo que este quería es que eligieramos lo contrario al egoismo y el capricho; y este caracter de bondad se justifica en que lo dio para que lo hicieramos lo que quisieramos de forma genuina, Dios nos debio haber dado la capacidad real y no retractil de lo contrario a la maldad para en esto también hacer evidente la bondad de Dios, resumiendo en forma conclusiva hay bondad evidente a pesar de la maldad inherente en el universo de parte de Dios cuando este no ejerce coerción para elegir de forma contraria a las intenciones de Dios al darnos esta capacidad.

Finalmente entendemos que su forma mas sublime Dios es que nos dio una libertad para elegir amar o no amar (no necesariamente el odio es la ausencia de o mejor dicho la antitesis del amor) podemos darle o no la espalda a Dios, Dios quiere que lo amemos y no solo a él; como el impregna la creación a todos los demás y en ese sentido una forma de autonegación, alguien preguntaría ¿Como saber que Dios queria que lo amaramos? cuando alguien crea un poema uno puede percibir que esta dedicado a alguien y que lo que persigue el poeta es conmover a un sentimiento al lector, en este sentido percibimos la hermosura de la creación a pesar de su maldad inerente en muchas ocasiones, esta creación actua de forma inteligible, tal como un poema a pesar de todos los auxiliares literarios es inteligible debido a ser complejo, dando como conclusión que la inteligencia creadora quiere conmovernos a un sentimiento con respecto a él, este es finalmente como el poeta escribe a una mujer, quiere conmover a amor; pero contrario en muchas ocasiones al amor egoísta de muchas personas, a Dios lo percibimos cuando conformamos por decisión propia estructuras sociales que nos amemos entre nosotros, finalmente la creación de nuestra libertad para generar estructuras sociales cualesquiera es un elemento de belleza dentro de la complejidad del universo en partícular en el caracter social de los agentes libres que conforman tal sociedad, este elemento de belleza hace pensar que el que finalmente nos dio esta capacidad persigue algo de nosotros al darnosla, el amor hacía el y toda sociedad porque reflejan aun a pesar de su maldad en algunas ocasiones el poema del creador.

A través de la creación percibimos a Dios como limitado en cuanto a el elegir a pesar de su intencionalidad; porque el supo que el costo del amor es la libertad y elegir de forma contraria al amor entonces se entiende que hay una balanza entre que si preferimos el amor verdadero o uno ilusorio, si queremos uno real debemos aceptar la libertad de cualquier ser consciente de elegir de forma contraria para que al elegir amar sea un acto consciente y verdadero no una ilusión, así de Dios se entiende que pago ese costo metafísico en la creación, las guerras, el hambre, la soledad, la muerte es un costo que se pago por una creación de la que se perseguía que hiciera con intencionalidad lo contrario a lo que hizo, porque se perseguía el amor verdadero en que esta capacidad era para hacer lo contrario; pero por existir tal capacidad preferimos nuestras propias intenciones.

Muchos de nuestros poemas y grandes pensadores, aun nosotros siempre corremos el riesgo de incluso tener graves transtornos psicologicos por perseguir el fin de amar y ser amados en pocas palabras asignamos al amor un gran valor.

A pesar de aquello que este detrás del mal inerente en la creación.

Bibliografía a consultar.

Gregory Boyd, Satanas y el Problema de la Maldad, Ed. Vida Zondervan Miami Florida 2006.

William Dembski, Diseño Inteligente, Ed. Vida Zondervan, Miami Florida 2006.

Escrito por teologiafilosofica el 17/02/2007 04:15 | Comentarios (0)

Bienvenidos a este sitio Web

Espero que no se desesperen quienes estan esperando que este sitio Web en realidad sea cristiano.

Este sitio Web es originalmente de corriente Cristiana Evangelica Neocarismática sin embargo debido a que muy pocos en realidad dentro de esta corriente se dedican al aspecto de una teología filosófica y por conceptos de apertura de aportaciones este sitio esta abierto en cuanto aportaciones de cualquier persona que este dispuesto a colaborar con la elaboración de una teología filosófica cristiana sustentable ante los embates de filosofías diferentes a la cristiana.

Por lo que se hace en este momento una declaración de fe de este sitio.

Quienes participen en este sitio declaran que:

1. Dios es Trino es decir es de tres subsistencias en una misma y sola esencia, tres personas en una, Dios Padre, Hijo, Espíritu Santo, que los tres son uno; pero diferentes entre si, es decir el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios; pero, El Padre no es el Hijo como tampoco el Espíritu Santo y el Hijo no es el Espíritu Santo, aplicando la negación el verbo ser de esta forma y al revés para estas tres personas.

2. Que la Biblia es la revelación única especial y general de Dios a toda la raza humana, para que le conozcan a él a fin de normar nuestra fe, el ejercicio de ella y nuestra vida, recalcando que no hay otro medio con estas cualidades mas que esta usada por el Espíritu Santo.

3. Que hay una sola fe en Jesucristo que puede salvar y esta es en el Evangelio tal como lo expusieron sus apostoles, Pablo y colaboradores que se encuentra expresado en el Nuevo Testamento que esta fe sin obras es muerta y por lo cuál inútil, ya que la fe activa o que actua mediante el Amor es la que salva Gal 5:6, Stg 2:17.

4. Que Dios se revela conforme a Ro. 1:19-20 y Sal. 19:1 a través de la Naturaleza es decir toda la creación para tener un mínimo conocimiento de él y que el entendimiento es herramienta de la fe cristiana a fin de que esta sea solida es decir que haga que el conocer a Jesucristo en esta vida no sea inutil conforme a 2 Pe. 1:5-10.

5. Que al caer el hombre en el pecado este corrompio su entendimiento y por lo cuál esta embotado y cegado para alcanzar a Dios y entender la revelación natural en muchas ocasiones y que muchos al llegar en lugar de adorar a Dios se vuelven idolatras.

6. Por lo cuál Cristo es el único que con su obra redentora nos saca de una cueva oscura del entendimiento y nos da el suyo para que no solo a través de la revelación natural poder palparlo o conocerlo en lo mínimo sino para entrar en él y conocerlo a profundidad.

7. Que esto comienza por la fe de la declaración 3.

9. Que el Espíritu Santo por medio del Sacrificio de Jesucristo nos hace uno con Dios por que de este proviene la Palabra que nos da la fe que nos redime para salvación.

10. Que hay un solo bautismo, una sola fe, un solo Señor Jesucristo Logos y por lo tanto único mediador eterno entre Dios y los hombres, un solo Espíritu que es el de Dios y por lo cuál el de Cristo que habita en nosotros por su obra para llegar a ser como él siendo uno con él y un solo Padre de quien proceden todas las cosas.

11. Que el hombre no necesita de alguna estructura social para alcanzar la salvación; pero si para conocer esta y en ella perseverar en el regalo inmerecido de Dios.

12. Que esta estructura es la Iglesia que no se dedica a coercionar a intimidar o fungir en muchos casos como una secta destructiva de la sociedad, sino que su misión es su restauración dada por Jesucristo desde el día en que partió y que es única de alcance universal aunque de ella proceden diversas corrientes de si.

13. Que Jesucristo demostro ser Dios resucitando de entre los muertos por la Justicia del Padre y Poder del Espíritu Santo a fin de ayudarnos y quitando el poder de la muerte para así darnos esperanza en el mundo venidero.

14. Que Jesucristo regresará a gobernar la tierra y que el es rey de la Iglesia y la nueva creación que ha comenzado desde él.

15. Que Satanas es principe de este mundo en amplia confrontación con Dios que nos esclaviza o esclavizo en el pecado, pero que Jesucristo nos ha libertado para siempre de toda esclavitud a fin de seguirle y amarle en su eternidad.

16. Que esto es un proceso y no es de la noche a la mañana, ya que es como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el día es perfecto.

Opcional 17. La Vigencia del Operar completo del Espíritu Santo actualmente como en los días apostolicos 1 Co. 12, Ro. 12, Ef. 4:7-16; pero siempre conforme a la norma de fe y conducta, que es eterna y que es la enseñanza de Dios que conocemos por Biblia; porque de lo contrario no normaria a parte de la vida cotidiana y como se aseguraría que el Reino es diferente al imperio de Satanas desde lo natural hasta lo sobrenatural.

Quienes no esten de acuerdo en algun punto puede ponerse a discusión biblica en algun foro de discusión que se pondra a servicio de aquellos inconformes en cuanto a estos puntos de vista.

Habrá dos secciones conceptuales que se dividira el Blog.

Revelación Natural.

- Apologetica Filosofica y Concepción Filosofica del Dios Eterno y Dinamico sin negar su indefinibilidad.

- Concepción del mundo como Diseño inteligente.

- Concepción de lo Espiritual.

- Teologia Antropologica Natural.

- Concepción del mundo como Zona de Guerra.

- Concepción de lo Espiritual.

- Concepción de un Dios bueno a pesar del mundo malo.

- Necesidad de la revelación especial.

Revelación Especial.

- Apologetica de Evidencias.

- Teologia Sistematica Biblica 

- El Cristianismo ante otras religiones politeistas.

- El Cristianismo ante otras religiones monoteistas.

- Moral Teologica (concepción del Dios Biblico como bueno a pesar del mundo malo) o Concepción de la Guerra Cósmica Espiritual.

- Teologia Antropologica Biblica.

   a) Moral Biblica y Bioética cristiana.

   b) Sociologia Cristiana.

   c) Politica y Cristianismo.

   d) Psicologia Cristiana y/o Biblica.

- Cristologia y la revelación de Dios en Cristo Jesús como punto culminante y fundamental de toda revelación.

- Soteriologia filosofica (los alcances a corto, mediano y largo plazo de la salvación para toda la creación).

- Pneumatologia filosofica (La acción del Espíritu Santo en toda la creación de principio a fin).

- Angeologia filosofica (Concepción de los angeles y sus funciones).

- Escatologia filosofica (Concepción del regreso de Jesucristo y sus implicaciones en todo la creación y en partícular en nuestro universo físico).

- Filosofia, Teologia y Ciencia como perspectivas para describir la completa realidad.

Discusiones sobre.

- Filosofía Teista.

  Teismo vs ateismo, Teismo vs Deismo y Teismo vs agnosticismo.

- Cristianismo ante otras religiones

  ¿Porque creer en Jesucristo habiendo tantos líderes religiosos?

- Catolicismo Romano y Evangelico.

  En que difieren los católico romanos y los protestantes.

- Carismátismo vs Cesacionismo.

  ¿Dios puede hacer milagros hoy día?

  ¿Hay profetas y apostoles hoy día?

Mas adelante dare una explicación a fondo de algunas secciones con la finalidad de que queden claras y el porque filosoficas de algunas de ellas.

Escrito por teologiafilosofica el 01/02/2007 10:08 | Comentarios (0)